There is little doubt that I have a flair for unique names. My name, Saintmoses, is suggestive to that fact. While I was growing up I met a pretty lady who told me that her name was Kentra. I wasn’t as mesmerized by her beauty and coy essence as by her name. Even though Kantar’s face is lost today to my memory but the name still reverberates even in my subconscious. I know you must be wondering now why this is so. I will tell you presently.

My few moments with Kentra opened my eyes to a whole lot of things, chiefly true love. I, like many others and probably you, have been wondering why true love has been eluding the contemporary world so much. Some fortunate souls find love but, like expensive perfume left open too long, its sweet aroma evaporates and love is lost. Where does love go? How can we increase our chances of keeping it or expressing the dept and height of genuine love? These and many other issues will be discussed in this essay.

I first fell in love when I was sixteen to a girl my age. I said so many sweet things to her. But what was I actually meaning in my heart when I whispered the words I love you? I actually meant I love myself. This was love, as I knew it. I guess the same is true of many others, if not all, including you. We are all the same. It’s only a matter of degree. I agree children and adolescents engage in a lot of fuzzy thinking and seeking, but what about adults. Are they innocent?

Adults and intellectuals use the same four-letter word, love, to describe the way they feel about a vast assortment of topics. “I love my dog. I love my car. I love Chicken Pie. I love fighting. I love Nigeria. I love. I love. I love!” In the same breath they exclaim, “I love God!” No wonder they are confused. The ancient Greeks were more specific. They did not use the same four-letter word to mean all the attributes of love. Do not forget that I am still telling you about Kentra and how my meeting with her changed my concept of true love.

The ancient Greeks used five different words for what they considered the various types of love. This is instructive. They categorized love into the following five categories: Epithumia, Eros, Philia, Storge, and Agape. Epithumia means a strong desire for something or someone either for good or for bad. Eros is sexual or romantic desire. Philia is a public friendship developed over time. Storge is a love among family and relations. Agape is the giving of oneself to others sacrificially. The love of God for humans best describes this. But I take liberty to add two more, Selfishness and Commitment, which I dare to call the sixth and seventh types of love. In essence these two summarize the dynamics of love from one end of the spectrum to the other. Six is the Hebrew number for man because man was made on the sixth day according to Scriptures. Given man’s addiction to self, six indubitably fits him well. Seven is the number for perfection or completion. It is also believed that God rested on the seventh day after completing creation. In the same way, designating Commitment as the seventh type of love associates it with our goal-perfected love. It is the perfect type of love. Much of this essay will focus on the last two types of love, Selfishness and Commitment.

Selfishness is a perverted type of love. It would rather join forces with one or the other five Grecian types and pervert their essential goodness than to stand on its own. It acts like cancer. It usually stirs its cancerous head under the guise of self-preservation. Selfishness is not learned but innate. Even as newborn babes, we all demonstrated great skill in this area. Infants reach out, clenching their tiny hands around for whatever they can grab. They grab it and will not let even you, who gave it to them, have it back. It’s hard to express true love with clenched fists. True love replaces “I want therefore I take” with “I live therefore I give”. Marriage does not do away with the danger. It simply exposes the truth. Young people often jump into marriage for what they can get rather than for what they can contribute. What a set up for disaster!

That brings me to the opposite end of the spectrum, Commitment, the seventh type of love. Commitment represents the ultimate form of selflessness. It is the direct opposite of Selfishness. Commitment gives substance to love. It acts on love like fertilizer acts on the soil. It is markedly different from involvement. One can be involved in something and not committed. A strong foundation for Commitment must be made before the wedding vow if the vow is expected to stick after the honeymoon. Two things were involved in a typical English breakfast: Eggs and Bacon. The hen that gives the egg is alive but the pig that gives the Bacon died. The hen was only involved but the pig was committed.

True commitment is sacrifice. It says, “My happiness lies in the happiness of others”. Greece said, “Be wise, know thyself”. Rome said, “Be strong, discipline yourself”. Psychology says, “Be confident, assert yourself”. Religion says, “Be good, conform yourself”. I tried all these advice but they left me empty, until Kentra drew my attention to what Jesus said; “Deny yourself, follow me”. She also reminded me of what Mother Theresa of Calcutta said, “Life is not worth living unless it is lived for others”. This may not appeal to some persons whose idea of life and love has been perverted by the false teachings of contemporary society. It is unfortunate to see even Christian preachers rephrasing God’s eternal law, “Love your neigbour as yourself” with the emphasis on the self. Jesus could not have been emphasizing the self in the parable of the Good Samaritan. False prophets are ubiquitous, you must know. Any religion that does not preach Kentra’s philosophy should be discarded. He who lives to herself or himself is truly dead to others. To me, true love is a matter of give and take, with the emphasis laid on the giving.

And now, back to Kentra. Do you still find it puzzling? A bit, I guess. I can understand why. You probably imagine that Kentra is a lady, or my girl friend, or something like that. Kentra is actually a Scottish name and it means loving. Now you know why the memories still linger! Kentra is a whole new world. Kentra is God. It is higher than even religion. It is everything perfect. God is love and Kentra is his character. If we claim that we are made in God’s image, we must share his essential character, Kentra. You must not forget that the loneliest place in the world is the human heart where love is absent.

Please write (saintmoses1@yahoo.com) to let me know how this piece has influenced your perception of loving.
Keep Kentra alive!

Kentra : L'histoire de l'amour vrai
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Il n'est guère douteux que j'ai un talent pour des noms uniques. Mon nom, Saintmoses, est suggestif à ce fait. Tandis que je grandissais j'ai rencontré une jolie dame qui m'a dit que son nom était Kentra. Je n'étais pas comme hypnotisé par sa beauté et essence effarouchée comme par son nom. Quoique le visage de Kantar soit perdu aujourd'hui à ma mémoire mais au nom réverbère toujours même dans mon subconscient. Je sais que vous devez se demander maintenant pourquoi c'est ainsi. Je vous dirai actuellement.

Mes quelques moments avec Kentra ont ouvert mes yeux à un tas de choses, amour principalement vrai. I, comme beaucoup d'autres et probablement toi, s'étaient demandés pourquoi l'amour vrai avait éludé le monde contemporain tellement. Quelques âmes chanceuses trouvent l'amour mais, comme le parfum cher gauche ouvrez trop long, son arome doux s'évapore et l'amour est perdu. Où l'amour disparaît ? Comment pouvons-nous augmenter nos chances de le garder ou d'exprimer le département et la taille de l'amour véritable ? Ceux-ci et beaucoup d'autres questions seront discutés dans cet essai.

J'étais amoureux la première fois quand j'avais seize ans à une fille mon âge. J'ai dit tant de choses douces à elle. Est-ce que mais que j'étais voulant dire réellement à mon coeur quand j'ai chuchoté les mots je t'aime ? J'ai voulu dire réellement l'amour d'I moi-même. C'était amour, comme je l'ai su. Je devine que le même est vrai de beaucoup d'autres, sinon de tous, y compris toi. Nous sommes tous mêmes. C'est seulement une question de degré. Je conviens que les enfants et les adolescents s'engagent dans beaucoup de pensée brouillée et de chercher, mais que diriez-vous des adultes. Sont-ils innocents ?

Les adultes et les intellectuels emploient le même mot de quatre-lettre, amour, pour décrire la manière qu'ils se sentent au sujet d'un vaste assortiment des matières. « Amour d'I mon chien. J'aime ma voiture. J'aime le pâté en croûte de poulet. J'aime combattre. J'aime le Nigéria. J'aime. J'aime. J'aime ! » Dans le même souffle ils hurlent, « Dieu d'amour d'I ! » Aucune merveille ils sont confus. Les Grecs antiques étaient plus spécifiques. Ils n'ont pas employé le même mot de quatre-lettre pour signifier tous attributs de l'amour. N'oubliez pas que je vous dis toujours au sujet de Kentra et comment ma réunion avec elle a changé mon concept de l'amour vrai.

Les Grecs antiques ont employé cinq mots différents pour ce qu'ils ont considéré les divers types d'amour. C'est instructif. Ils ont classé l'amour par catégorie dans les cinq catégories suivantes : Epithumia, eros, Philia, Storge, et bouche bée. Epithumia signifie un désir fort pour quelque chose ou quelqu'un pour de bon ou pour le mauvais. L'eros est désir sexuel ou romantique. Philia est une amitié publique développée temps fini. Storge est un amour parmi la famille et les relations. Bouche bée est donner de s'à d'autres sacrificially. L'amour de Dieu pour des humains décrit mieux ceci. Mais je prends la liberté pour ajouter deux davantage, égoïsme et engagement, que j'ose pour appeler les sixièmes et septièmes types d'amour. Essentiellement ces deux récapitulent la dynamique de l'amour d'une fin du spectre à l'autre. Six est le nombre hébreu pour l'homme parce que l'homme a été fait le sixième jour selon Scriptures. Le penchant de l'homme donné à l'individu, six l'adapte sans aucun doute bien. Sept est le nombre pour la perfection ou l'accomplissement. On le croit également que Dieu s'est reposé le septième jour après exécution de la création. De la même manière, indiquant l'engagement comme septième type d'amour l'associe avec notre amour but-perfectionné. C'est le type parfait d'amour. Beaucoup de cet essai se concentrera sur les deux derniers types de l'amour, de l'égoïsme et d'engagement.

L'égoïsme est un type perverti d'amour. Il joindrait plutôt des forces avec les un ou cinq autre types Grecs et pervertirait leur qualité essentielle que pour se tenir seule. Il agit comme le cancer. Il remue habituellement sa tête cancéreuse sous l'apparence de l'instinct de conservation. L'égoïsme n'est pas appris mais inné. Même pendant que bébés nouveau-nés, nous toute la grande compétence démontrée dans ce secteur. Les enfants en bas âge atteignent dehors, serrant leurs mains minuscules autour pour celui qu'ils puissent saisir. Ils le saisissent et ne vous laisseront pas même, qui le leur a donné, le récupèrent. Il est difficile d'exprimer l'amour vrai avec les poings serrés. L'amour vrai me remplace « me veulent donc prennent » avec « moi vivent donc je donnent ». Le mariage n'élimine pas le danger. Il expose simplement la vérité. Les jeunes sautent souvent dans le mariage pour ce qu'obtenir ils peuvent plutôt que pour ce qu'ils peuvent contribuer. Quel établissement pour le désastre !

Cela m'apporte à la fin opposée du spectre, l'engagement, le septième type d'amour. L'engagement représente la forme finale de selflessness. C'est l'opposé direct de l'égoïsme. L'engagement donne la substance à l'amour. Il agit sur l'amour comme des actes d'engrais sur le sol. Il est nettement différent de la participation. Un peut être impliqué dans quelque chose et ne pas être commis. Une base forte pour l'engagement doit être faite avant le voeu de mariage si on s'attend à ce que le voeu colle après la lune de miel. Deux choses ont été impliquées dans un déjeuner anglais typique : Oeufs et lard. La poule qui donne l'oeuf est vivante mais le porc qui donne le lard mort. La poule était seulement impliquée mais le porc a été commis.

L'engagement vrai est sacrifice. Il indique, « mes mensonges de bonheur dans le bonheur de d'autres ». La Grèce a indiqué, « soit sage, connaissent le thyself ». Rome a indiqué, « soit fort, la discipline vous-même ». La psychologie indique, « soit confiante, s'affirment ». La religion indique, « soit bonne, se conforment vous-même ». J'ai essayé à gauche tous ces conseil mais eux je vide, jusqu'à ce que Kentra ait appelé mon attention sur quel Jésus a dit ; « Niez-vous, me suivent ». Elle m'a également rappelé quelle mère Theresa de Calcutta dit, la « vie n'est pas intéressant vivre à moins qu'elle soit vécue pour d'autres ». Ceci peut ne pas faire appel à quelques personnes dont l'idée de la vie et de l'amour a été pervertie par les enseignements faux de la société contemporaine. Il est malheureux pour voir même les prédicateurs chrétiens reformuler la loi éternelle de Dieu, « aiment votre voisin en tant que vous-même » avec l'emphase sur l'individu. Jésus ne pourrait pas avoir souligné l'individu dans la parabole du bon Samaritain. Les prophètes faux sont omniprésents, vous doivent savoir. N'importe quelle religion qui ne prêche pas la philosophie de Kentra devrait être jetée. Lui qui vit à elle-même ou lui-même est vraiment mort à d'autres. À moi, l'amour vrai est une question de l'élasticité et de la prise, avec l'emphase étendue sur donner.

Et maintenant, de nouveau à Kentra. Néanmoins le trouvez-vous embarasser ? Un peu, je devine. Je peux comprendre pourquoi. Vous imaginez probablement que Kentra est une dame, ou mon amie, ou n'importe quoi de pareil. Kentra est réellement un nom écossais et il signifie aimer. Maintenant vous savez pourquoi les mémoires s'attardent toujours ! Kentra est un nouveau monde entier. Kentra est Dieu. Il est plus haut que même la religion. Il est tout parfait. Dieu est amour et Kentra est son caractère. Si nous réclamons que nous sommes faits dans l'image de Dieu, nous devons partager son caractère essentiel, Kentra. Vous ne devez pas oublier que l'endroit le plus isolé au monde est le coeur humain où l'amour est absent.

Écrivez svp (saintmoses1@yahoo.com) faites-moi savoir ce morceau a influencé votre perception d'aimer.
Maintenez Kentra vivant !

Kentra: La historia del amor verdadero
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
No hay duda de que tengo un instinto para los nombres únicos. Mi nombre, Saintmoses, es sugestivo a ese hecho. Mientras que crecía para arriba satisfice a señora bonita que me dijo que su nombre fuera Kentra. No estaba según lo mesmerized por su belleza y esencia tímida como por su nombre. Aun cuando la cara de Kantar se pierde hoy a mi memoria pero el nombre todavía reverbera incluso en mi subconsciente. Sé que usted debe ahora preguntarse porqué esto está tan. Le diré actualmente.

Mis pocos momentos con Kentra se abrieron los ojos en una porción entera de cosas, amor principalmente verdadero. I, como muchos otros y probablemente usted, se ha estado preguntando porqué el amor verdadero ha estado eludiendo el mundo contemporáneo tanto. Algunas almas afortunadas encuentran amor pero, como el perfume costoso izquierdo abra demasiado largo, su aroma dulce se evapora y se pierde el amor. ¿Adónde el amor va? ¿Cómo podemos aumentar nuestras ocasiones de guardarlo o de expresar el departamento y la altura del amor genuino? Éstos y muchas otras ediciones serán discutidos en este ensayo.

Primero caí en amor cuando era dieciséis a una muchacha mi edad. Dije tan muchas cosas dulces a ella. ¿Pero cuál era que significaba realmente en mi corazón cuando susurré las palabras te amo? Signifiqué realmente amor de I mismo. Éste era amor, como lo sabía. Conjeturo que igual es verdad de muchos otros, si no de todos, incluyendo usted. Somos todos los iguales. Es solamente una cuestión de grado. Convengo que los niños y los adolescentes enganchan a muchos de pensamiento borroso y de buscar, pero qué sobre adultos. ¿Son inocentes?

Los adultos y los intelectuales utilizan la misma palabra de la cuatro-letra, amor, para describir la manera que se sienten sobre un surtido extenso de asuntos. “Amor de I mi perro. Amo mi coche. Amo la empanada del pollo. Amo el luchar. Amo Nigeria. Amo. Amo. Amo!” En la misma respiración claman contra, “dios del amor de I!” Ninguna maravilla son confusa. Los Griegos antiguos eran más específicos. No utilizaron la misma palabra de la cuatro-letra para significar todas las cualidades del amor. No se olvide de que todavía le estoy diciendo sobre Kentra y cómo mi reunión con ella cambió mi concepto del amor verdadero.

Los Griegos antiguos utilizaron cinco diversas palabras para lo que consideraban los varios tipos de amor. Esto es instructivo. Categorizaron amor en las cinco categorías siguientes: Epithumia, Eros, Philia, Storge, y Agape. Epithumia significa un deseo fuerte para algo o alguien para bueno o para el malo. El Eros es deseo sexual o romántico. Philia es una amistad pública desarrollada en un cierto plazo. Storge es un amor entre la familia y relaciones. Agape es el dar de se a otros sacrificially. El amor del dios para los seres humanos describe lo más mejor posible esto. Pero tomo libertad para agregar dos más, el egoísmo y la comisión, que me atrevo para llamar los sextos y séptimos tipos de amor. Esencialmente estos dos resumen la dinámica del amor a partir de un final del espectro al otro. Seises es el número hebreo para el hombre porque hicieron el hombre en el sexto día según Scriptures. El apego del hombre dado al uno mismo, seises lo cabe indudablemente bien. Siete es el número para la perfección o la terminación. También se cree que el dios se reclinó sobre el séptimo día después de terminar la creación. De la misma forma, señalando la comisión como el séptimo tipo de amor lo asocia a nuestro amor meta-perfeccionado. Es el tipo perfecto de amor. Mucho de este ensayo se centrará en los dos tipos pasados de amor, de egoísmo y de comisión.

El egoísmo es un tipo pervertido de amor. Ensamblaría algo fuerzas con los un u otro cinco tipos Grecian y pervertiría su calidad esencial que estar parado en sus el propios. Actúa como cáncer. Revuelve generalmente su cabeza cancerosa bajo modo del instinto de conservación. El egoísmo no se aprende pero natural. Así como bebés recién nacidos, nosotros toda la gran habilidad demostrada en esta área. Los infantes alcanzan hacia fuera, apretando sus manos minúsculas alrededor para lo que pueden asir. Lo asen y no le dejarán incluso, que les lo dio, lo tienen detrás. Es duro expresar amor verdadero con los puños apretados. El amor verdadero me substituye “me desea por lo tanto toma” con “mí vive por lo tanto yo da”. La unión no elimina el peligro. Expone simplemente la verdad. La gente joven salta a menudo en la unión para lo que ella puede conseguir más bien que para lo que ella puede contribuir. ¡Un qué instalar para el desastre!

Eso me trae al final opuesto del espectro, comisión, el séptimo tipo de amor. La comisión representa la última forma de selflessness. Es el contrario directo del egoísmo. La comisión da la sustancia al amor. Actúa en amor como actos del fertilizante en el suelo. Es marcado diferente de la implicación. Uno puede estar implicado en algo y no ser confiado. Una fundación fuerte para la comisión se debe hacer antes del voto de la boda si se espera que el voto se pegue después de la luna de miel. Dos cosas estuvieron implicadas en un desayuno inglés típico: Huevos y tocino. La gallina que da el huevo está viva solamente el cerdo que da el tocino muerto. La gallina estaba solamente implicada pero el cerdo fue confiado.

La comisión verdadera es sacrificio. Dice, “mis mentiras de la felicidad en la felicidad de otras”. Grecia dijo, “sea sabia, sabe el thyself”. Roma dijo, “sea fuerte, la disciplina usted mismo”. La psicología dice, “sea confidente, se afirma”. La religión dice, “sea buena, se conforma usted mismo”. Intenté todos estos consejo pero ellos a la izquierda yo vacío, hasta que Kentra dibujó mi atención a qué Jesús dijo; “Niegúese, me siguen”. Ella también me recordó qué madre Theresa de Calcutta dicho, la “vida no está digno de vivir a menos que se viva para otras”. Esto puede no abrogar a algunas personas que idea de la vida y del amor ha sido pervertida por las enseñanzas falsas de la sociedad contemporánea. Es desafortunado ver incluso a predicadores cristianos el reformular de la ley eterna del dios, “ama a su vecino como se” con el énfasis en el uno mismo. Jesús no habría podido acentuar al uno mismo en la parábola del buen Samaritan. Los profetas falsos son ubicuos, usted deben saber. Cualquier religión que no predique la filosofía de Kentra debe ser desechada. Él que vive a se o sí mismo es verdad muerto a otros. A mí, el amor verdadero es una cuestión de elasticidad y de toma, con el énfasis puesto en dar.

Y ahora, de nuevo a Kentra. ¿Usted sin embargo lo encuentra el desconcertar? Un pedacito, conjeturo. Puedo entender por qué. Usted se imagina probablemente que Kentra es una señora, o mi amigo de muchacha, o algo similar. Kentra es realmente un nombre escocés y significa amar. ¡Ahora usted sabe porqué todavía se rezagan las memorias! Kentra es un mundo nuevo entero. Kentra es dios. Es más alto que incluso la religión. Es todo perfecto. El dios es amor y Kentra es su carácter. Si demandamos que nos hacen en la imagen del dios, debemos compartir su carácter esencial, Kentra. Usted no debe olvidarse de que el lugar más solo del mundo es el corazón humano donde está ausente el amor.

Escriba por favor (saintmoses1@yahoo.com) déjeme saber este pedazo ha influenciado su opinión de amar.
¡Mantenga Kentra vivo!

Kentra: La storia di amore allineare
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Non c'è dubbio che abbia un flair per i nomi unici. Il mio nome, Saintmoses, è indicativo a quel fatto. Mentre stavo sviluppando in su ho venuto a contatto di una signora graziosa che mi ha detto che il suo nome fosse Kentra. Non ero come mesmerized dalla sue bellezza ed essenza coy come dal suo nome. Anche se la faccia del Kantar è persa oggi alla mia memoria ma al nome ancora riverbera anche nel mio subcosciente. So che dovete ora domandarti perchè questo è così. Gli dirò attualmente.

I miei pochi momenti con Kentra hanno aperto i miei occhi ad un lotto intero delle cose, amore principalmente allineare. I, come molti altri e probabilmente voi, sta domandando perchè l'amore allineare sta eludendo il mondo contemporaneo così tanto. Alcune anime fortunate trovano l'amore ma, come profumo costoso di sinistra apra troppo lungo, il relativo aroma dolce si volatilizza e l'amore è perso. Dove l'amore va? Come possiamo aumentare le nostre probabilità di mantenerlo o di esprimere il reparto e l'altezza di amore genuino? Questi e molte altre edizioni saranno discussi in questo saggio.

In primo luogo sono caduto nell'amore quando ero sedici ad una ragazza la mia età. Ho detto tante cose dolci a lei. Ma che cosa ero realmente che significo nel mio cuore quando ho bisbigliato le parole ti amo? Realmente ho significato l'amore di I io stesso. Ciò era amore, come lo ho conosciuto. Indovino che lo stesso è vero per molti altri, se non tutti, compreso voi. Siamo tutti gli stessi. È soltanto un aspetto del grado. Accosento i bambini e gli adolescenti si agganciano nel pensare sfocato molto e nella ricerca, ma che cosa circa gli adulti. Sono non colpevoli?

Gli adulti e gli intellettuali usano la stessa parola della quattro-lettera, amore, per descrivere il senso che ritengono circa un assortimento ampio dei soggetti. “Amore di I il mio cane. Amo il mio automobile. Amo la torta del pollo. Amo il combattimento. Amo la Nigeria. Amo. Amo. Amo!„ Nello stesso alito exclaim, “dio di amore di I!„ Nessun wonder sono confuse. I Greci antichi erano più specifici. Non hanno usato la stessa parola della quattro-lettera per significare tutti gli attributi di amore. Non si dimentichi che ancora sto dicendogli circa Kentra e come la mia riunione con lei ha cambiato il mio concetto di amore allineare.

I Greci antichi hanno usato cinque parole differenti per che cosa hanno considerato i vari tipi di amori. Ciò è istruttiva. Hanno categorizzato l'amore nelle seguenti cinque categorie: Epithumia, eros, Philia, Storge ed Agape. Epithumia significa un desiderio forte per qualcosa o qualcuno per buon o per Male. L'eros è desiderio sessuale o romantico. Philia è un'amicizia pubblica sviluppata col tempo. Storge è un amore fra la famiglia ed i rapporti. Agape è dare di se stesso ad altri sacrificially. L'amore del dio per gli esseri umani descrive il più bene questo. Ma prendo la libertà per aggiungere due di più, il Selfishness e l'impegno, che oso per denominare i sesti e settimi tipi di amori. Essenzialmente questi due ricapitolano il dynamics di amore da una conclusione dello spettro all'altra. Sei sono il numero ebraico per l'uomo perché l'uomo è stato fatto il sesto giorno secondo Scriptures. L'aggiunta del dato uomo all'auto, sei misura indubitably bene lui. Sette sono il numero per perfezione o completamento. Inoltre si crede che il dio si sia riposato il settimo giorno dopo avere completato la creazione. Nello stesso senso, indicante l'impegno come il settimo tipo di amore lo associa con il nostro amore obiettivo-perfezionato. È il tipo perfetto di amore. Molto di questo saggio metterà a fuoco sugli ultimi due tipi di amore, di Selfishness e di impegni.

Il Selfishness è un tipo pervertito di amore. Piuttosto unirebbe le forze con gli un o altro cinque tipi Grecian e pervertirebbe la loro qualità essenziale che levarsi in piedi da sè. Si comporta come cancro. Mescola solitamente la relativa testa cancerous sotto l'apparenza di self-preservation. Il Selfishness non è imparato ma innato. Proprio mentre babes neonati, noi tutta l'abilità grande dimostrata in questa zona. Gli infanti raggiungono fuori, serrando le loro mani molto piccole intorno per qualunque possono afferrare. Lo afferrano e non li lasceranno persino, che lo abbiano dato loro, lo hanno indietro. È duro esprimere l'amore allineare con i pugni serrati. L'amore allineare lo sostituisce “lo desidera quindi prende„ con “io vive quindi io dà„. L'unione non elimina il pericolo. Espone semplicemente la verità. I giovani saltano spesso nell'unione per che cosa possono ottenere piuttosto che per che cosa possono contribuire. Ché messa in opera per il disastro!

Quello lo porta alla conclusione opposta dello spettro, impegno, il settimo tipo di amore. L'impegno rappresenta l'ultima forma del selflessness. È l'opposto diretto di Selfishness. L'impegno dà la sostanza ad amore. Si comporta su amore come gli atti del fertilizzante sul terreno. È contrassegnato differente dalla partecipazione. Uno può partecipare a qualcosa e non commettersi. Un fondamento forte per l'impegno deve essere fatto prima del voto di nozze se il voto si pensa che attacchi dopo il honeymoon. Due cose sono state coinvolte in una prima colazione inglese tipica: Uova e pancetta affumicata. La gallina che dà l'uovo è viva ma il maiale che dà la pancetta affumicata morta. La gallina era soltanto implicata ma il maiale si è commesso.

L'impegno allineare è sacrificio. Dice, “le mie bugie di felicità nella felicità di altre„. La Grecia ha detto, “è saggia, conosce il thyself„. Roma ha detto, “è forte, disciplina voi stessi„. La psicologia dice, “è sicura, si asserice„. La religione dice, “è buona, è conforme voi stessi„. Ho provato tutti questi consiglio ma a sinistra me vuoto, fino a che Kentra non attirasse la mia attenzione su che Jesus ha detto; “Neghi, lo seguono„. Inoltre mi ha ricordato di che madre Theresa di Calcutta detto, “la vita non è degno vivere a meno che sia vissuta per altre„. Ciò non può fare appello ad alcune persone di cui l'idea di vita e di amore è stata pervertita dagli insegnamenti falsi della società contemporanea. Vedere persino i preachers cristiani formulare nuovamente la legge eterna del dio, “ama il vostro vicino come lei„ con l'enfasi sull'auto. Jesus non potrebbe dare risalto all'auto nel parable di buon Samaritan. I prophets falsi sono ubiquisti, voi devono sapere. Tutta la religione che non predica la filosofia del Kentra dovrebbe essere scartata. Lui che vive a sè o egli stesso è allineare guasto ad altri. A me, l'amore allineare è un aspetto di give e dell'introito, con l'enfasi posta sul dare.

Ed ora, di nuovo a Kentra. Però scoprite che imbarazza? Una punta, indovino. Posso capire perchè. Probabilmente immaginate che Kentra è una signora, o il mio amico di ragazza, o qualcosa di simile. Kentra è realmente un nome scozzese e significa amare. Ora sapete perchè le memorie ancora linger! Kentra è un nuovo mondo intero. Kentra è dio. È superiore persino alla religione. È tutto perfetto. Il dio è amore e Kentra è il suo carattere. Se sosteniamo che siamo fatti nell'immagine del dio, dobbiamo ripartire il suo carattere essenziale, Kentra. Non dovete dimenticarti che il posto più solo nel mondo è il cuore umano in cui l'amore è assente.

Scriva prego (saintmoses1@yahoo.com) lascilo sapere questa parte ha influenzato la vostra percezione di amare.
Mantenga Kentra vivo!

Kentra: Die Geschichte der zutreffenden Liebe
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Tue, 13 May 2008 10:03:26 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=EAC02F497BD3CDEDB19DE0A50A6CA5CF.lv1-12; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 8143
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1

Es besteht kaum Zweifel, daß ich ein Gespür für einzigartige Namen habe. Mein Name, Saintmoses, ist zu dieser Tatsache andeutend. Während ich aufwuchs, traf ich eine hübsche Dame, die mir erklärte, daß ihr Name Kentra war. Ich war nicht, wie durch ihre Schönheit und coy Wesentliches wie durch ihren Namen hypnotisiert. Obwohl Gesicht Kantars heute zu meinem Gedächtnis aber verloren ist, zum Namen hallt noch sogar in meinem unterbewußten nach. Ich weiß, daß Sie jetzt dich wundern müssen, warum dieses so ist. Ich erkläre Ihnen momentan.

Meine wenigen Momente mit Kentra öffneten meine Augen zu einem vollständigen Los Sachen, hauptsächlich zutreffende Liebe. I, wie viele andere und vermutlich Sie, haben sich gewundert, warum zutreffende Liebe der zeitgenössischen Welt soviel ausgewichen hat. Etwas glückliche Seelen finden Liebe aber, wie der kostspielige linke Duftstoff öffnen Sie zu langes, sein süsses Aroma verdunstet und Liebe ist verloren. Wohin geht Liebe? Wie können wir unsere Wahrscheinlichkeiten des Haltens es oder des Ausdrückens der Abteilung und der Höhe der echten Liebe erhöhen? Diese und viele andere Ausgaben werden in diesem Versuch besprochen.

Ich verliebte zuerst, als ich sechzehn zu einem Mädchen mein Alter war. Ich sagte so viele süsse Sachen zu ihr. Aber was war ich wirklich bedeutend in meinem Herzen, als ich die Wörter ich liebe dich flüsterte? Ich bedeutete wirklich I Liebe selbst. Dieses war Liebe, wie ich sie kannte. Ich schätze, daß der selbe von vielen anderen, wenn nicht alle, einschließlich Sie zutreffend ist. Wir sind alle selben. Es ist nur eine Angelegenheit des Grads. Ich stimme zu, daß Kinder und Jugendliche in einer Menge das flockige Denken und Suchen sich engagieren, aber was über Erwachsene. Sind sie unschuldig?

Erwachsene und Intellektuelle verwenden das gleiche Vierbuchstabe Wort, Liebe, um die Weise zu beschreiben, die sie über eine beträchtliche Zusammenstellung von Themen fühlen. „I Liebe mein Hund. Ich liebe mein Auto. Ich liebe Huhn-Torte. Ich mag kämpfen. Ich liebe Nigeria. Ich liebe. Ich liebe. Ich liebe!“ Im gleichen Atem rufen sie, „I Liebe Gott!“ aus Kein Wunder sind sie konfus. Der alte Grieche war spezifischer. Sie verwendeten nicht das gleiche Vierbuchstabe Wort, um alle Attribute der Liebe zu bedeuten. Vergessen Sie nicht, daß ich Ihnen noch über Kentra erkläre und wie meine Sitzung mit ihr mein Konzept der zutreffenden Liebe änderte.

Der alte Grieche verwendete fünf unterschiedliche Wörter für, was sie für die verschiedenen Arten der Liebe hielten. Dieses ist lehrreich. Sie kategorisierten Liebe in die folgenden fünf Kategorien: Epithumia, Eros, Philia, Storge und gaffendes. Epithumia bedeutet einen starken Wunsch nach etwas oder jemand entweder für gutes oder für Schlechtes. Eros ist sexueller oder romantischer Wunsch. Philia ist eine allgemeine entwickelte Freundschaft überzeit. Storge ist eine Liebe unter Familie und Relationen. Ist das Geben von selbst zu anderen sacrificially gaffend. Die Liebe des Gottes für Menschen beschreibt gut dieses. Aber ich nehme Freiheit, um zwei, Egoismus und Verpflichtung mehr zu addieren, die ich wage, um die 6. und 7. Arten der Liebe zu benennen. In essence these two summarize the dynamics of love from one end of the spectrum to the other. Sechs ist die hebräische Zahl für Mann, weil Mann am 6. Tag entsprechend Scriptures gebildet wurde. Neigung des gegebenen Mannes zu Selbst, sechs paßt ihn unzweifelhaft gut. Sieben ist die Zahl für Verkollkommnung oder Beendigung. Es wird auch geglaubt, daß Gott am 7. Tag stillstand, nachdem er Kreation durchgeführt hatte. In der gleichen Weise Verpflichtung als die 7. Art der Liebe kennzeichnend verbindet sie mit unserer Ziel-vervollkommneten Liebe. Es ist die vollkommene Art der Liebe. Viel dieses Versuchs konzentriert auf die letzten zwei Arten der Liebe, des Egoismus und der Verpflichtung.

Egoismus ist eine perverted Art Liebe. Es würde eher Kräfte mit den einen oder anderen fünf griechischen Arten verbinden und ihre wesentliche Güte als, eigenständig zu stehen pervert. Es fungiert wie Krebs. Es rührt normalerweise seinen cancerous Kopf unter der Aufmachung von Self-preservation. Egoismus wird nicht aber angeboren erlernt. Selbst als neugeborene Babys, wir alle demonstrierte große Fähigkeit in diesem Bereich. Kinder erreichen heraus und herum pressen ihre kleinen Hände für zusammen, was auch immer sie ergreifen können. Sie ergreifen es und werden sogar Sie nicht, das es ihnen gab, haben es zurück lassen. Es ist hart, zutreffende Liebe mit den zusammengepreßten Fäusten auszudrücken. Zutreffende Liebe ersetzt „mich wünschen folglich mich nehmen“ mit „mir leben folglich ich geben“. Verbindung beseitigt nicht die Gefahr. Es stellt einfach die Wahrheit heraus. Junge Leute springen häufig in Verbindung für, was sie anstatt für, was erhalten können, sie beitragen können. Was für aufstellen für Unfall!

Das holt mich zum gegenüberliegenden Ende des Spektrums, Verpflichtung, die 7. Art der Liebe. Verpflichtung stellt die entscheidende Form von selflessness dar. It is the direct opposite of Selfishness. Verpflichtung gibt Substanz zur Liebe. Es fungiert auf Liebe wie Düngemitteltaten auf dem Boden. Es ist zu Miteinbeziehung markiert unterschiedlich. Ein kann in etwas mit einbezogen werden und nicht festgelegt werden. Eine starke Grundlage für Verpflichtung muß gebildet werden, bevor die Hochzeit schwören, wenn schworene erwartet wird, um nach den Flitterwochen zu haften. Zwei Sachen wurden in ein typisches englisches Frühstück miteinbezogen: Eier und Speck. Die Henne, die das Ei ist lebendig gibt, aber das Schwein, das den gestorbenen Speck gibt. Die Henne war nur beteiligt, aber das Schwein wurde festgelegt.

Zutreffende Verpflichtung ist Opfer. Es sagt, „meine Glücklügen im Glück von anderen“. Griechenland sagte, „ist klug, kennen thyself“. Rom sagte, „ist stark, Disziplin sich“. Psychologie sagt, „ist überzeugt, sich erklären“. Religion sagt, „ist gut, sich anpassen sich“. Ich versuchte alle diese Rat aber sie nach links ich leer, bis Kentra meine Aufmerksamkeit lenkte auf, welchen Jesus sagte; „Verweigern Sie sich, Follow-me“. Sie erinnerte mich auch an, welche Mutter Theresa von Kalkutta gesagt, „das Leben ist nicht wert das Leben, es sei denn es für andere gelebt wird“. Dieses kann möglicherweise nicht einigen Personen gefallen deren Idee des Lebens und der Liebe durch den falschen Unterricht der zeitgenössischen Gesellschaft perverted. Es ist unglücklich, sogar christliche Prediger zu sehen, ewiges Gesetz des Gottes neuzuformulieren, „liebt Ihren Nachbar als selbst“ mit dem Hauptgewicht auf dem Selbst. Jesus könnte nicht den Selbst in der Parabel des guten Samaritan hervorgehoben haben. Falsche Prophete sind, Sie müssen wissen überall vorhanden. Jede mögliche Religion, die nicht Philosophie Kentras predigt, sollte weggeworfen werden. He who lives to herself or himself is truly dead to others. Zu mir ist zutreffende Liebe eine Angelegenheit des Gebens und des Nehmens, wenn das Hauptgewicht auf dem Geben gelegt ist.

Und jetzt, zurück zu Kentra. Finden Sie es jedoch zu verwirren? Eine Spitze, schätze ich. Ich kann verstehen warum. Sie stellen vermutlich, sich daß Kentra eine Dame ist, oder meine Freundin oder etwas ähnliches vor. Kentra ist wirklich ein schottischer Name und es bedeutet das Lieben. Jetzt wissen Sie, warum die Gedächtnisse noch zurückbleiben! Kentra ist eine ganze neue Welt. Kentra ist Gott. Es ist höher als sogar Religion. Es ist vollkommenes alles. Gott ist Liebe und Kentra ist sein Charakter. Wenn wir behaupten, daß wir im Bild des Gottes gebildet werden, müssen wir seinen wesentlichen Charakter, Kentra teilen. Sie dürfen nicht vergessen, daß der einsamste Platz in der Welt das menschliche Herz ist, in dem Liebe abwesend ist.

Schreiben Sie bitte (saintmoses1@yahoo.com) informieren Sie mich, wie dieses Stück Ihre Vorstellung des Liebens beeinflußt hat.
Halten Sie Kentra lebendig!

Kentra: A história do amor verdadeiro
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Há pouco dúvida que eu tenho um flair para nomes originais. Meu nome, Saintmoses, é suggestive a esse fato. Quando eu estava crescendo acima eu encontrei-me com uma senhora bonita que me dissesse que seu nome era Kentra. Eu não era como mesmerized por suas beleza e essência coy como por seu nome. Mesmo que a cara de Kantar seja perdida hoje a minha memória mas ao nome reverberates ainda mesmo no meu subconscious. Eu sei que você deve querer saber agora porque este é assim. Eu di-lo-ei presentemente.

Meus poucos momentos com Kentra abriram meus olhos a um lote inteiro das coisas, amor principalmente verdadeiro. I, como muito outro e provavelmente você, têm querido saber porque o amor verdadeiro tem iludido o mundo contemporary tanto. Algumas almas afortunadas encontram o amor mas, como o perfume caro esquerdo abra demasiado longo, seu aroma doce evapora e o amor é perdido. Aonde o amor vai? Como podemos nós aumentar nossas possibilidades de o manter ou de expressar o departamento e a altura do amor genuíno? Estes e muitas outras edições serão discutidos neste essay.

Eu caí primeiramente no amor quando eu era dezesseis a uma menina minha idade. Eu disse-lhe assim muitas coisas doces. Mas que era eu que significo realmente em meu coração quando eu sussurrei as palavras eu te amo? Eu signifiquei realmente o amor de I eu mesmo. Este era amor, como eu o soube. Eu suponho que o mesmo é verdadeiro de muito outro, se não tudo, including você. Nós somos todos os mesmos. É somente uma matéria do grau. Eu concordo que as crianças e os adolescents acoplam nos muitos de pensar fuzzy e de procurar, mas que sobre adultos. São inocentes?

Os adultos e os intelectuais usam a mesma palavra da quatro-letra, amor, descrever a maneira que sentem sobre uma variedade vasta dos tópicos. De “amor I meu cão. Eu amo meu carro. Eu amo a torta da galinha. Eu amo lutar. Eu amo Nigéria. Eu amo. Eu amo. Eu amo!” Na mesma respiração exclamaram, de “deus do amor I!” Nenhuma maravilha são confused. Os gregos antigos eram mais específicos. Não usaram a mesma palavra da quatro-letra significar todos os atributos do amor. Não se esqueça de que eu o estou dizendo ainda sobre Kentra e como minha reunião com ela mudou meu conceito do amor verdadeiro.

Os gregos antigos usaram cinco palavras diferentes para o que consideraram os vários tipos de amor. Isto é instructive. Categorizaram o amor nas seguintes cinco categorias: Epithumia, Eros, Philia, Storge, e Agape. Epithumia significa um desejo forte para algo ou alguém para bom ou para o bad. O Eros é desejo sexual ou romântico. Philia é um friendship público desenvolvido tempo excedente. Storge é um amor entre a família e as relações. Agape é dar doneself a outro sacrificially. O amor do deus para seres humanos descreve melhor este. Mas eu faço exame da liberdade para adicionar mais dois, o Selfishness e o compromisso, que eu ouso chamar os sextos e sétimos tipos de amor. Essencialmente estes dois sumariam a dinâmica do amor de um fim do spectrum ao outro. Seis são o número Hebrew para o homem porque o homem foi feito no sexto dia de acordo com Scriptures. O addiction do homem dado ao self, seis cabe-o indubitably bem. Sete são o número para a perfeição ou a conclusão. Acredita-se também que o deus descansou no sétimo dia após ter terminado a criação. Na mesma maneira, designando o compromisso como o sétimo tipo de amor assocía-o com nosso amor objetivo-aperfeiçoado. É o tipo perfeito de amor. Muito deste essay focalizará nos últimos dois tipos de amor, de Selfishness e de compromisso.

O Selfishness é um tipo pervertido de amor. Juntaria rather forças com um ou outro cinco tipos Grecian e pervertiria seu goodness essencial do que para estar no seus próprios. Age como o cancer. Agita geralmente sua cabeça cancerous sob o guise do self-preservation. O Selfishness não é aprendido mas innate. Mesmo como babes newborn, nós toda a habilidade grande demonstrada nesta área. Os infantes alcançam para fora, clenching suas mãos minúsculas ao redor para o que quer que podem agarrar. Agarram-no e não o deixam mesmo, que lheo deu, têm-no para trás. É duro expressar o amor verdadeiro com punhos clenched. O amor verdadeiro substitui-me “quer-me conseqüentemente faz exame” com “mim vive conseqüentemente mim dá”. A união não elimina o perigo. Expõe simplesmente a verdade. Os povos novos saltam frequentemente na união para o que podem começar melhor que para o que podem contribuir. Que jogo acima para o disastre!

Isso traz-me ao fim oposto do spectrum, compromisso, o sétimo tipo de amor. O compromisso representa o formulário final do selflessness. É o oposto direto do Selfishness. O compromisso dá a substância ao amor. Age no amor como atos do fertilizante no solo. É marcada diferente da participação. Um pode ser envolvido em algo e não ser cometido. Uma fundação forte para o compromisso deve ser feita antes do voto do casamento se o voto se esperar furar após o honeymoon. Duas coisas foram envolvidas em um pequeno almoço inglês típico: Ovos e bacon. A galinha que dá o ovo está viva mas o porco que dá o bacon morrido. A galinha era somente involvida mas o porco foi cometido.

O compromisso verdadeiro é sacrifício. Diz, “minhas mentiras da felicidade na felicidade de outra”. Greece dito, “seja sábio, sabe o thyself”. Roma disse, “seja forte, a disciplina você mesmo”. O Psychology diz, “seja confiável, afirma-se yourself”. A religião diz, “seja boa, conforma-se você mesmo”. Eu tentei todos estes conselho mas eles à esquerda mim vazio, até que Kentra extraiu minha atenção a que Jesus disse; “Negue-se yourself, seguem-me”. Lembrou-me também de que mãe Theresa de Calcutá dito, a “vida não é worth viver a menos que for vivida para outra”. Isto não pode apelar a algumas pessoas cuja a idéia da vida e do amor foi pervertida pelos ensinos falsos da sociedade contemporary. É infeliz ver mesmo preachers Christian rephrasing a lei eternal do deus, “ama seu vizinho como yourself” com a ênfase no self. Jesus não poderia ter emfatizado o self no parable do Samaritan bom. Os prophets falsos são ubiquitous, você devem saber. Toda a religião que não preach a filosofia de Kentra deve ser rejeitada. Que herself vive ou ele mesmo estão verdadeiramente inoperante a outro. A mim, o amor verdadeiro é uma matéria da elasticidade e da tomada, com a ênfase colocada em dar.

E agora, para trás a Kentra. Você ainda assim encontra-o confundir? Um bocado, eu suponho. Eu posso compreender por que. Você imagina provavelmente que Kentra é uma senhora, ou meu amigo de menina, ou qualquer outra coisa semelhante. Kentra é realmente um nome Scottish e significa amar. Agora você sabe porque as memórias linger ainda! Kentra é um mundo novo inteiro. Kentra é deus. É mais elevado do que mesmo a religião. É tudo perfeito. O deus é amor e Kentra é seu caráter. Se nós reivindicarmos que nós estamos feitos na imagem do deus, nós devemos compartilhar de seu caráter essencial, Kentra. Você não deve esquecer-se de que o lugar o mais só no mundo é o coração humano onde o amor é ausente.

Escreva por favor (saintmoses1@yahoo.com) deixe-me saber esta parte influenciou sua percepção de amar.
Mantenha Kentra vivo!

Kentra: Berättelsen av riktig förälskelse
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Det finns lite tvivel att jag har en väderkorn för unikt namnger. Mitt känt, Saintmoses, är suggestivt till det faktum. Stund I växte upp mig mötte en nätt lady som berättade mig att hennes känt var Kentra. Jag var inte som hypnotiserad av hennes skönhet och blyga extrakt som vid hennes känt. Även om Kantars vänder mot är den borttappada todayen till mitt minne, men den kända stillbilden genljuder även i mitt undermedvetet. Jag vet att du måste undra nu varför denna är så. Jag ska berättar dig just nu.

Min få ögonblick med Kentra öppnade mitt synar till hel saker för en radda, true huvudsakligen förälskelse. I gillar många andra, och antagligen har du, undrat varför riktig förälskelse har undsluppit den samtidaa världen så mycket. Några gynnsamma souls finner förälskelse, men, avdunstar dyr doft för något liknande som lämnas öppet för långt, dess söta arom, och förälskelse är borttappad. Var går förälskelse? Hur kan som vi, riskerar vår förhöjning av att hålla det eller att uttrycka avdelningen och höjden av äkta förälskelse? Dessa och många annat utfärdar ska diskuteras i denna essä.

Jag avverkar först förälskat, då jag var sexton till en flicka min ålder. Jag sade så många söt saker till henne. Men vad var jag faktiskt menande i min hjärta, då jag viskade uttrycker mig älskar dig? Jag betydde faktiskt att jag älskar jag själv. Denna var förälskelse, som jag visste det. Jag gissar samma är riktig av många andra, om inte alla, inklusive dig. Vi är alla samma. Det är endast en materia av graden. Jag instämm barn, och tonåringar kopplar in, i ett luddigt tänkande för radda och sökande, men vad om vuxen människa. Är de oskyldiga?

Vuxen människa och intellektueller använder samma fyra-märker uttrycker, älskar, för att beskriva lÃ¥ngt dem känselförnimmelsen om ett vast sortiment av ämnen. ”Älskar jag mitt förföljer. Jag älskar min bil. Jag älskar den fega pien. Jag älskar stridighet. Jag älskar Nigeria. Jag älskar. Jag älskar. Jag älskar!”, I den samma andedräkten utropar de, ”mig älskar guden!”, Ingen under är de förvirrade. De forntida grekerna var mer specifik. De använde inte samma fyra-märker uttrycker för att betyda alla attribut av förälskelse. Glöm inte att I-förmiddagstillbilden som är träffande dig om Kentra och hur mitt möte med henne ändrade mitt begrepp av riktig förälskelse.

De forntida grekerna använde olika fem uttrycker för vad dem som är ansedda de olika typerna av förälskelse. Detta är lärorikt. De kategoriserade förälskelse in i de efter fem kategorierna: Epithumia Eros, Philia, Storge och Agape. Epithumia hjälpmedel en stark lust för något eller någon endera för goda eller för dåliga. Eros är sexuell eller romantisk lust. Philia är ett offentligt kamratskap som med tiden framkallas. Storge är en förälskelse bland familjen och förbindelse. Agape är ge sig av honom till andra sacrificially. Förälskelsen av guden för bäst människor beskriver denna. Men jag tar frihet att tillfoga två mer, själviskheten och förpliktelse, som jag vågar till appellen de sjätte och sjunde typerna av förälskelse. I extrakt resumerar dessa två dynamiken av förälskelse från en avslutar av spectrumen till annan. Sex är hebrén numrerar för man, därför att manen gjordes på den sjätte dagen enligt Scriptures. Given man böjelse till själven, sex indubitably passformar honom väl. Sju är numrera för perfektion eller avslutning. Det tros också att guden vilade på den sjunde dagen når du har avslutat skapelsen. På samma sätt och att designera förpliktelse som den sjunde typen av förälskelsebundsförvanter den med vår mål-görade perfekt förälskelse. Det är göra perfekttypen av förälskelse. Mycket av denna ska essä fokuserar på de sist två typerna av förälskelse, själviskheten och förpliktelse.

Själviskheten är en pervers typ av förälskelse. Det skulle snarlikt sammanfogar styrkor med de en eller andra fem Grecian typerna och pervert deras nödvändiga godhet än att stÃ¥ pÃ¥ dess eget. Det agerar lik cancer. Det vanligt uppstÃ¥ndelser dess cancerous huvud under klädseln av self-preservation. Själviskheten är inte lärd utan innate. Även som nyfödda babes, oss all visad stor expertis i detta omrÃ¥de. Spädbarn nÃ¥r ut och att gripa hÃ¥rd om deras mycket litet räcker omkring för, allt vad dem canhastigt grepp. De hastigt grepp det och ska inte lÃ¥tet dig även, som gav det till dem, har det som är tillbaka. Det är hÃ¥rt till uttryckligt true förälskelse med grep hÃ¥rd om nävar. Riktig förälskelse byter ut ”mig önskar mig tar därför” med ”mig bor mig ger sig därför”. Förbindelsen gör inte bort med faran. Det enkelt blottor sanningen. Ungdomaren hoppar ofta in i förbindelsen för vad de kan fÃ¥ i stället för för vad de kan bidra. En vilken uppsättning upp för katastrof!

Det kommer med mig till motsatsen avslutar av spectrumen, förpliktelse, den sjunde typen av förälskelse. Förpliktelse föreställer det ultimat bildar av selflessness. Det är riktamotsatsen av själviskheten. Förpliktelse ger vikten till förälskelse. Det agerar på förälskelse, något liknande somgödningsmedel agerar på smutsa. Det är tydligt olikt från medverkan. En kan vara involverad i något och inte begådd. Ett starkt fundament för förpliktelse måste göras för bröllopvowen, om vowen förväntas att klibba efter bröllopsresan. Två saker var involverad i en typisk engelsk frukost: Ägg och bacon. Hönan, som ger ägget är vid liv, bara pigen som ger den dog baconen. Hönan var endast involverad, men pigen begicks.

Riktig förpliktelse är offret. Det nÃ¥got att säga, ”min lycka ligger i lyckan av andra”. Sagda Grekland, ”är klok, vet thyself”. Rome sade, ”är stark, disciplin dig”. PsykologinÃ¥got att säga, ”är säkra, pÃ¥stÃ¥r sig yourself”. ReligionnÃ¥got att säga, ”är bra, att inordna sig sig yourself”. Jag försökte alla dessa rÃ¥dgivningen, men de lämnade mig tomt, tills Kentra drog min uppmärksamhet till vilken Jesus sade; ”Förneka sig yourself, följer mig”. Hon pÃ¥minde ocksÃ¥ mig av vad fostrar sagda Theresa av Calcutta, ”liv är inte det värda uppehället, om inte det bos för andra”. Detta kan inte appellera till nÃ¥gra personer vars idé av liv och förälskelse har varit pervers vid de falska undervisningarna av samtidat samhälle. Det är olyckligt att se även kristna preachers rephrasing gud eviga lag, ”älskar ditt grann som dig” med betoningen pÃ¥ själven. Jesus kunde inte ha betonat själven i parabeln av den bra barnsamariten. Falska profeter är allestädes närvarande, dig mÃ¥ste veta. NÃ¥gon religion, som inte predikar Kentras filosofi, bör kasseras. Han, som bor till hon själv, eller självt är riktigt död till andra. Till mig är riktig förälskelse en materia av give och taken, med den lade betoningen pÃ¥ ge sig.

Och nu, tillbaka till Kentra. Finner du stillbilden den som förbryllar? A bet, mig gissar. Jag kan förstå why. Du föreställer antagligen, att Kentra är en lady, eller min flickavän eller något något liknande det. Kentra är ett skotskt namnger faktiskt och det att älska för hjälpmedel. Nu vet du varför de stilla minnena dröja sig kvar! Kentra är en hel ny värld. Kentra är guden. Det är högre än även religion. Det är allt görar perfekt. Guden är förälskelse, och Kentra är hans tecken. Om vi fordrar att vi göras i gud, avbilda, oss måste dela hans nödvändiga tecken, Kentra. Du måste inte glömma att de mest ensam förlägger i världen är människahjärtan var förälskelse är frånvarande.

Behaga skriver (saintmoses1@yahoo.com) låt mig veta hur detta lappar har påverkat din föreställning av att älska.
Uppehälle vid liv Kentra!

Kentra: Рассказ поистине влюбленности
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
There is little doubt that я имею flair для уникально имен. Мое имя, Saintmoses, вызывающе мысли к тому факту. Пока я рос вверх я встречал милую повелительницу сказала мне что ее именем было Kentra. Я не был как mesmerized ее красоткой и coy сутью как ее именем. Даже если сторона Kantar потеряна сегодня к моей памяти но имени все еще reverberates даже в мое subconscious. Я знаю вы должно интересовать теперь почему это так. Я скажу вас в настоящее время.

Мои немногие моменты с Kentra раскрыли мои глаза к всей серии вещей, главн поистине влюбленности. Iий, как много других и вероятно вы, интересовало почему поистине влюбленность увиливала современный мир so much. Некоторые удачные души находят влюбленность но, как дорогий дух левый раскройте слишком длиной, свою сладостную ароматность испаряет и влюбленность потеряна. Куда влюбленность идет? Как можем мы увеличить наши шансы держать его или выражать отдел и высоту неподдельной влюбленности? Эти и много других вопросов будут обсужены в этом эссе.

Я сперва упал в влюбленность когда я был 16 к девушке мое время. Я сказал настолько много сладостных вещей к ей. Но был я фактическ намереваясь в моем сердце когда я прошептал словам я тебя люблю? Я себя фактическ намеревался влюбленность I. Это была влюбленность, по мере того как я знал ее. Я угадываю это же поистине много других, if not всех, включая вас. Мы всеми этими же. Будет только делом STEPENи. Я соглашаюсь дети и подростки включает в множестве пушистый думать и изыскивать, но о взрослых. Они невиновны?

Взрослые и интеллигентки используют такое же слово 4-письма, влюбленность, для того чтобы описать дорогу, котор они чувствуют о более обширном ассортименте тем. «Влюбленность I моя собака. Я люблю мой автомобиль. Я люблю расстегай цыпленка. Я люблю воевать. Я люблю Нигерию. Я люблю. Я люблю. Я люблю!» В таком же дыхании они кричат, «бог влюбленности I!» Никакой интерес они confused. Стародедовские греки были специфическиее. Они не использовали такое же слово 4-письма для того чтобы намереваться все атрибуты влюбленности. Не забудьте что я все еще говорю вас о Kentra и как моя встреча с ей изменила мою принципиальную схему поистине влюбленности.

Стародедовские греки использовали 5 по-разному слов для они учитывали различными типами влюбленности. Это поучительно. Они классифицировали влюбленность в following 5 категорий: Epithumia, эрот, Philia, Storge, и разинув рот. Epithumia намеревается сильное желание для что-то или кто-то или для хорошего или для неудачи. Эротом будет сексуальное или романтичное желание. Philia будет общественным приятельством начатым излишек время. Storge будет влюбленностью среди семьи и отношений. Разинув рот давать себя к другим sacrificially. Влюбленность бога для людей наиболее наилучшим образом описывает это. Но я принимаю вольность для того чтобы добавить 2 больше, эгоизм и принятие окончательного решения, которое я смею для того чтобы вызвать шестые и седьмые типы влюбленности. In essence эти 2 суммируют динамику влюбленности от одного конца спектра к другому. 6 будут древнееврейским номером для человека потому что человек был сделан на шестой день согласно Закону Божий. Наркомания дали человека к собственной личности, 6 indubitably приспосабливает его наилучшим образом. 7 будут номером для завершенности или завершения. Также поверено что бог отдохнул на седьмой день после выполнения творения. In the same way, предназначенн принятие окончательного решения как седьмой тип влюбленности связывает его с нашей цел-улучшенной влюбленностью. Будет совершенным типом влюбленности. Много из этого эсса сфокусирует на последних 2 типах влюбленности, эгоизма и принятия окончательного решения.

Эгоизмом будет извращенный тип влюбленности. Оно довольно соединило бы усилия с одним или другими 5 типами Grecian и извратило бы их необходимый goodness чем стоять на своих. Оно действует как рак. Оно обычно шевелит свою раковидную головку под guise самосохранения. Не выучен эгоизм но innate. Even as newborn babes, мы полностью продемонстрированное большое искусство в этой OBLASTи. Младенцы достигают вне, обхватывающ их малюсенькие руки вокруг для они могут схватить. Они хватают его и не будут препятствовать даже вам, которые дали его к им, имеют его назад. Трудно выразить поистине влюбленность с обхващенными кулачками. Поистине влюбленность заменяет ть «меня хочет поэтому меня принимает» с «мной живет поэтому я дает». Замужество do away with опасность. Оно просто подвергает действию правда. Молодые люди часто скачут в замужество для они могут получить rather than для они могут способствовать. Что комплект вверх для бедствия!

То приносит меня к противоположному концу спектра, принятие окончательного решения, седьмой тип влюбленности. Принятие окончательного решения представляет предельную форму selflessness. Будет сразу противоположностью эгоизма. Принятие окончательного решения дает вещество к влюбленности. Оно действует на влюбленности как поступки удобрения на почве. Оно отличает маркированно запутанность. Одно можно включить в что-то и не поручить. Сильное учредительство для принятия окончательного решения необходимо сделать перед зароком венчания если ы, что вставляет зарок после honeymoon. 2 вещи включились в типичный английский завтрак: Яичка и бекон. Курица дает яичко жива только свинья дает умерли бекон, котор. Курица была только involved но поручила свинья.

Поистине принятием окончательного решения будет поддача. Оно говорит, «мои лож счастья в счастье других». Греция сказала, «велемудра, знает thyself». Rome сказал, «сильн, дисциплина себя». Психология говорит, «уверенно, утверждает». Вероисповедание себя говорит, «хорошо, соответствует». Я попытался все эти консультация но они налево я пустой, до тех пор пока Kentra не нарисовать мое внимание к что Иесус сказало; «Откажите, последуйте за мной». Она также reminded я что мати сказанного Тереза Calcutta, «жизнь не worth жить если она не прожить для других». Это не может апеллировать к некоторым людям идея жизни и влюбленности была извращена ложными преподавательствами современного общества. Оно несчастливо для того чтобы увидеть, что даже preachers Кристиан rephrasing закон бога вечный, «любит вашего соседа как» с вниманием на собственной личности. Иесус не смогло подчеркивать собственную личность в parable хорошего Samaritan. Ложные пророки ubiquitous, вы должны знать. Любое вероисповедание не проповедует общее соображение Kentra должно быть сброшено. Он живет к себе себя или поистине мертвы к другим. К мне, поистине влюбленностью будет дело взаимные уступки, при внимание положенное на давать.

И теперь, back to Kentra. Вы все же находите, что оно озадачивает? Бит, я угадываю. Я могу понять почему. Вы вероятно представляете что Kentra будет повелительницей, или моя подруга, или что-нибудь подобное. Kentra будет фактическ шотландским именем и оно намеревается любить. Теперь вы знаете почему памяти все еще медлят! Kentra будет всем новым миром. Kentra будет богом. Оно высоко чем даже вероисповедание. Оно всем совершенным. Бог будет влюбленностью и Kentra будет его характером. Если мы требуем, то что мы сделаны в изображении бога, мы должны делить его необходимый характер, Kentra. Вы не должны забыть что самым сиротливым местом в мире будет людское сердце где влюбленность отсутствующая.

Пожалуйста напишите (saintmoses1@yahoo.com) препятствуйте мне суметь как эта часть влияла на ваше воспринятие любить.
Держите Kentra живо!

Kentra: Het verhaal van Ware Liefde
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Er is weinig twijfel dat ik flair voor unieke namen heb. Mijn naam, Saintmoses, is suggestief aan dat feit. Terwijl ik groeide ontmoette ik een mooie dame die me vertelde dat haar naam Kentra was. Ik was niet zoals gefascineerd door haar schoonheid en terughoudende essentie zoals door haar naam. Alhoewel het gezicht van Kantar vandaag aan mijn geheugen maar wordt verloren naam weerkaatst nog zelfs in mijn onderbewust. Ik weet u moet nu benieuwd zijn waarom dit zo is. Ik zal u weldra vertellen.

Mijn weinig ogenblikken met Kentra openden mijn ogen voor een gehele partij van dingen, voornamelijk ware liefde. Ik, als vele anderen en waarschijnlijk u, ben benieuwd geweest waarom de ware liefde de eigentijdse wereld zo veel heeft ontweken. Sommige gelukkige zielen vinden liefde maar als duur te lang opengelaten parfum, verdampt zijn zoet aroma en de liefde wordt verloren. Waar gaat de liefde? Hoe kunnen wij onze kansen om het afd. en de hoogte van echte liefde uit te drukken te houden of verhogen? Deze en veel andere kwesties zullen in deze poging worden besproken.

I eerste viel in liefde toen ik zestien aan een meisje mijn tijd was. Ik zei zo vele zoete dingen aan haar. Maar wat was betekenend eigenlijk I in mijn hart toen ik woorden I liefde u fluisterde? Ik bedoelde eigenlijk de liefde van I zelf. Dit was liefde, aangezien ik het kende. Ik veronderstel het zelfde van vele anderen, als niet allen, met inbegrip van u waar is. Wij zijn al zelfde. Het is slechts een kwestie van graad. Ik ga akkoord de kinderen en de adolescenten in heel wat het verwarde denken en het zoeken in dienst nemen, maar wat over volwassenen. Zijn zij onschuldig?

De volwassenen en de intellectuelen gebruiken zelfde het vier-brief woord, liefde, om de manier te beschrijven die zij over een enorm assortiment van onderwerpen hebben gevoeld. De „liefde van I mijn hond. Ik houd van mijn auto. Ik houd van de Pastei van de Kip. Ik houd van vechtend. Ik houd van Nigeria. Ik houd van. Ik houd van. Ik houd van!“ In de zelfde adem roepen zij, „de liefdeGod van I!“ uit Geen wonder zijn zij verward. De oude Grieken waren specifieker. Zij gebruikten zelfde het vier-brief woord niet om alle eigenschappen van liefde te betekenen. Vergeet dat ik u nog over Kentra vertel en geen hoe mijn vergadering met haar mijn concept ware liefde veranderde.

De oude Grieken gebruikten vijf verschillende woorden voor als wat zij de diverse soorten liefde beschouwden. Dit is leerzaam. Zij categoriseerden liefde in de volgende vijf categorieën: Epithumia, Eros, Philia, Storge, en Met open mond. Epithumia betekent een sterke wens voor iets of iemand of voor goed of voor slecht. De eros is seksuele of romantische wens. Philia is een openbare vriendschap die in tijd wordt ontwikkeld. Storge is een liefde onder familie en relaties. Het met open mond is geven sacrificially van oneself aan anderen. De liefde van God voor mensenbeste beschrijft dit. Maar ik neem vrijheid om twee meer, Egoïsme en Verplichting toe te voegen, die ik durf om de zesde en zevende soorten liefde te roepen. In wezen vatten deze twee de dynamica van liefde van één eind van het spectrum aan andere samen. Zes zijn het Hebreeuwse aantal voor de mens omdat de mens op de zesde dag volgens Scriptures werd gemaakt. Gezien man verslaving aan zelf, goed passen zes hem indubitably. Zeven zijn het aantal voor perfectie of voltooiing. Men gelooft ook dat de God op de zevende dag na de voltooiing van verwezenlijking rustte. Op de zelfde manier, die associ�ërt de Verplichting als zevende type van liefde het met onze doel-geperfectioneerde liefde aanwijst. Het is het perfecte type van liefde. Veel van deze poging zal zich op de laatste twee soorten liefde, Egoïsme en Verplichting concentreren.

Het egoïsme is een vervormd type van liefde. Het zou eerder met de één of andere vijf types Grecian en pervert hun essentiële goedheid dan samenwerken om zich op zijn te bevinden. Het handelt als kanker. Het beweegt gewoonlijk zijn kankerhoofd onder het mom van zelf-behoud. Het egoïsme wordt niet geleerd maar ingeboren. Zelfs als pasgeboren babes, toonden wij allen grote vaardigheid op dit gebied aan. De zuigelingen bereiken uit, rond dichtklemmend hun uiterst kleine handen voor wat zij kunnen grijpen. Zij grijpen het en zullen zelfs u niet, die het aan hen gaven, hebben achter het laten. Het is moeilijk om ware liefde met dichtgeklemde vuisten uit te drukken. De ware liefde vervangt „ik wil daarom ik neemt“ met „ik leeft daarom ik geeft“. Het huwelijk schaft niet het gevaar af. Het stelt eenvoudig de waarheid bloot. De jonge mensen springen vaak in huwelijk voor wat zij kunnen krijgen eerder dan voor wat zij kunnen bijdragen. Een welke structuur voor ramp!

Dat brengt me aan het tegenovergestelde eind van het spectrum, Verplichting, het zevende type van liefde. De verplichting vertegenwoordigt de uiteindelijke vorm van selflessness. Het is het directe tegengestelde van Egoïsme. De verplichting geeft substantie aan liefde. Het handelt op liefde zoals meststoffenhandelingen op de grond. Het is duidelijk verschillend van betrokkenheid. kan in iets worden geïmpliceerdw en niet worden begaan. Een sterke stichting voor Verplichting moet vóór de huwelijksgelofte worden gemaakt als de gelofte na honeymoon zou moeten plakken. Twee dingen werden geïmpliceerdr in een typisch Engels ontbijt: Eieren en Bacon. De kip die het ei geeft is in leven maar het varken dat het Bacon geeft stierf. De kip was slechts geïmpliceerde maar het varken werd begaan.

De ware verplichting is offer. Het zegt, „Mijn geluk ligt in het geluk van anderen“. Bovengenoemd Griekenland, „wijs is, het weet thyself“. Bovengenoemd Rome, „sterk is, discipline zelf“. De psychologie zegt, „zeker ben, beweren zich“. De godsdienst zegt, „goed ben, in overeenstemming zijn zich“. Ik probeerde al deze raad maar zij verlieten me leeg, tot Kentra mijn aandacht trok aan wat Jesus zei; „Ontken me, volgen me“. Zij herinnerde me ook aan welke Moeder Theresa van Calcutta zei, het „Leven is niet waard het leven tenzij het voor anderen“ wordt geleefd. Dit kan niet op sommige personen een beroep doen het van wie idee van het leven en liefde door het valse onderwijs van de eigentijdse maatschappij vervormd is geweest. Het is ongelukkig om zelfs Christelijke preachers te zien herformulerend de eeuwige wet van de God, „houden van uw buur als zelf“ met de nadruk op zelf. Jesus kon niet zelf in de gelijkenis van Goede Samaritan hebben benadrukt. Valse prophets zijn alomtegenwoordig, moet u het weten. Om het even welke godsdienst die de filosofie predikt van Kentra niet zou moeten worden verworpen. Hij die aan zich leven of zelf is echt dood aan anderen. Aan me, is de ware liefde een kwestie van geeft en neemt, met de gelegde nadruk op het geven.

En nu, terug naar Kentra. Vindt u het nog in verwarring brengend? Een beetje, veronderstel ik. Ik kan waarom begrijpen. U veronderstelt waarschijnlijk dat Kentra een dame, of mijn meisjesvriend, of iets in die aard is. Kentra is eigenlijk een Schotse naam en het betekent houdend van. Nu weet u waarom het geheugen nog treuzelt! Kentra is een gehele nieuwe wereld. Kentra is God. Het is hoger dan zelfs godsdienst. Het is perfect alles. De god is liefde en Kentra is zijn karakter. Als wij beweren dat wij in het beeld van de God worden gemaakt, moeten wij zijn essentieel karakter, Kentra delen. U moet niet vergeten dat de meest loneliest plaats in de wereld het menselijke hart is waar de liefde afwezig is.

Gelieve te schrijven (saintmoses1@yahoo.com) om me te laten weten hoe dit stuk uw waarneming van het houden van heeft beïnvloed.
Houd Kentra levend!

[كنترا]: القصة من يصحّ حالة حبّ
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
[ثر يس ليتّل دووبت ثت] يتلقّى أنا حاسّة تمييز لاسم فريدة. اسمي, [سينتموسس], موح إلى أنّ حقيقة. بينما أنا كان نمات فوق التقى أنا سيدة جميلة الذي قالني أنّ اسمه كان [كنترا]. أنا [ب] لم بما أنّ يسحر ب ه جمال وجوهر خجلة بما أنّ باسمه. يتردّد [إفن ثوو] [كنتر] وجه يكون خسرت اليوم إلى ذاكرتي غير أنّ الاسم بعد حتّى في ي [سوبكنسكيووس]. أنا أعرف أنت ينبغي كنت تساءلت الآن لما هذا يكون هكذا. أنا سأقول أنت حاليّا.

فتح ي قليل من أعزام مع [كنترا] أعيني إلى حصة كاملة أشياء, خصوصا يصحّ حالة حبّ. يتساءل [إي], مثل كثير أخرى وعلى الأرجح أنت, يتلقّى يكون لما يصحّ حالة حبّ يتلقّى يكون يتملّص العالم معاصرة كثيرا. يجد بعض أرواح محظوظة حالة حبّ غير أنّ, مثل عطر غالية يسرى فتحت أيضا طويلة, نكهته حلوة يتبدّد وحالة حبّ خسرت. أين حالة حبّ يذهب? كيف يستطيع نحن زدت فرصنا من يحافظ هو أو عبّر عن ال [دبت] وإرتفاع من حالة حبّ أصليّة? سيتناقش هذا وكثير أخرى إصدارات كنت في هذا تجربة.

أنا أولى [فلّ] في حالة حبّ عندما كان أنا [سإكستين] إلى بنت عمري. أنا قلت هكذا كثير أشياء حلوة إلى ه. غير أنّ ماذا كنت أنا واقعيّا يعني في قلبي عندما همس أنا الكلمات [إي] يحبّ أنت? أنا واقعيّا عنيت أنا حالة حبّ بنفسي. هذا كان حالة حبّ, بما أنّ أنا عرفت هو. أنا أخمّن ال نفس يصحّ من كثير أخرى, [إيف نوت] كلّ, بما في ذلك أنت. نحن [ألّ ث] نفس. هو فقط أمر الدرجة. أنا أوافق يشبك أطفال ومراهقات في [ا لوت] من زغبة يفكّر ويبحث, غير أنّ ماذا حول بالغ. يكونون هم بريئة?

يستعمل بالغ ومثقفات ال نفسه [فوور-لتّر] كلمة, حالة حبّ, أن يصف الطريق هم يشعرون حول تشكيل ضخمة مواضيع. "أنا حالة حبّ كلبي. أنا أحبّ سيارتي. أنا أحبّ دجاجة فطيرة. أنا أحبّ يتنازع. أنا أحبّ نيجيريا. أنا أحبّ. أنا أحبّ. أنا أحبّ!" في ال نفسه نفس يهتف هم, "أنا حالة حبّ إلهة!" ما من عجب هم مرتبكة. كان ال [أنسنت غريك] أكثر خاصّة. هم لم يستعملوا ال نفسه [فوور-لتّر] كلمة أن يعني [ألّ ث] شعارات الحالة حبّ. لا ينسى أنّ يقول أنا بعد أنت حول [كنترا] وكيف اجتماعي مع ه غيّر مفهومي من يصحّ حالة حبّ.

استعمل ال [أنسنت غريك] خمسة كلمات مختلفة ل ماذا هم اعتبروا الأنواع مختلفة حالة حبّ. هذا مثقّفة. هم صنّفوا حالة حبّ داخل التالي خمسة أصناف: [إبيثوميا], إيروس, [فيليا], [ستورج], و [أغب]. [إبيثوميا] يعني رغبة قوّيّة ل شيء أو أحد ما إمّا لجيّدة أو لسيّئ. إيروس جنسيّة أو رغبة رومانسيّة. [فيليا] صداقة عامّة يطوّر [أفر تيم]. [ستورج] حالة حبّ بين أسرة وعلاقات. [أغب] ال يعطي من بنفسي إلى أخرى [سكريفيسلّي]. يصف الحالة حبّ الإلهة لأناس على أحسن وجه هذا. غير أنّ يأخذ أنا حرية أن يضيف اثنان أكثر, أنانية وتعهد, أيّ أنا أجسر أن يدعو السادسة وأنواع سابعة حالة حبّ. جوهريّا يلخّص هذا اثنان العلم حركة الحالة حبّ من واحدة نهاية من الطيف إلى الأخرى. ستّة الرقم عبريّة لرجل لأنّ رجل كان جعلت على اليوم سادسة وفقا ل [سكريبتثرس]. يعطى رجل يلائمه إدمان إلى نفس, ستّة [إيندوبيتبلي] جيّدا. سبعة الرقم لكم أو إنجاز. هو أيضا صدقت أنّ استراح إلهة على اليوم سابعة بعد يتمّ خلق. يصحب [إين ث سم وي], يعيّن تعهد كالنوع سابعة حالة حبّ هو مع نا [غل-برفكتد] حالة حبّ. هو النوع كاملة حالة حبّ. ركّز على كثير من هذا تجربة على المتأخّرة اثنان أنواع من حالة حبّ, أنانية وتعهد.

أنانية يفسد نوع الحالة حبّ. هو بالأحرى تلاقى قوات مع واحدة أو الأخرى خمسة أنواع [غرسن] وأفسد جودتهم أساسيّة من أن يقف على ه خاصّة. هو يتصرّف مثل سرطان. هو عادة يحرّك رأسه سرطانيّة تحت المظهر ال [سلف-برسرفأيشن]. لا يعلم أنانية غير أنّ فطريّة. [إفن س] فاتنة حديث ولادة, نحن كلّ يعرض مهارة عظيمة في هذا منطقة. أطفال يبلغون خارجا, يثبت أياديهم بالغ الصّغر حوالي ل ماذا هم يستطيع تلقّفت. هم يتلقّفون هو ولن يترك حتّى أنت, الذي أعطى هو إلى هم, يتلقّى هو إلى الخلف. هو يستعصي أن عبّر عن يصحّ حالة حبّ مع يثبت قبض. يصحّ يستبدل حالة حبّ "أنا يريد لذلك أنا يأخذ" مع "أنا يعيش لذلك أنا يعطي". لا يستغني زواج الخطر. هو ببساطة يعرض الحقيقة. ييقفز الناس شابّة غالبا داخل زواج ل ماذا هم يستطيع حصلت [رثر ثن] ل ماذا هم يستطيع أسهمت. ما مجموعة فوق لكارثة!

أنّ يحضرني إلى النهاية مضادّة من الطيف, تعهد, النوع سابعة حالة حبّ. تعهد يمثّل الشكل نهائيّة أنانية. هو الضد مباشرة أنانية. تعهد يعطي مادة إلى حالة حبّ. هو يتصرّف على حالة حبّ مثل سماد أعمال على التربة. هو بشكل ملحوظ مختلفة من تورط. واحدة يستطيع كنت تضمّنت في شيء ولا ارتكبت. أساس قوّيّة لتعهد ينبغي كنت جعلت قبل العرس قسم إن القسم يكون توقّعت أن ب التصق بعد الشهر عسل. تضمّنت اثنان أشياء كان في [إنغليش بركفست] نموذجيّة: بيضات ولحم خنزير مقدّد. الدجاجة أنّ يعطي البيضة يكون حيّة غير أنّ الخنزير أنّ يعطي اللحم خنزير مقدّد يمات. كان الدجاجة فقط متورّطة غير أنّ الخنزير كان ارتكبت.

يصحّ تعهد تضحية. هو يقول, "ي سعادة أوضاع في السعادة من أخرى". يونان يقال, "حكيمة, يعرف [ثسلف]". روما قال, "قوّيّة, إنضباط بنفسي". علم نفس يقول, "واثقة, يؤكّدبنفسي". دين يقول, "جيّدة, يطابق بنفسي". أنا حاولت كلّ هذا إشعار غير أنّ هم يسارا ي يخلو, إلى أن سحب [كنترا] إنتباهي إلى ما يسوع قال; "أنكرتبنفسي, يتبعني". هو أيضا ذكّرني من ما أم [ثرسا] من كلكوتا قال, "حياة ليس يساوي يعيش ما لم هو يكون عشت لأخرى". هذا يمكن لا يستأنف إلى بعض أشخاص الذي فكرة من حياة وحالة حبّ يتلقّى يكون أفسدت بالتعليمات زائفة من مجتمعة معاصرة. هو تعيسة أن يرى حتّى واعظ مسيحية يعبر إلهة قانون دائمة, "يحبّ جارك ك بنفسي" مع التوكيد على النفس. يسوع استطاع لم يتلقّى يكون أكّدت النفس في الحكاية من [سمريتن] جيّدة. أنبياء زائفة كلّيّ وجود, أنت ينبغي عرفت. أيّ دين أنّ لا يعظ [كنترا] فلسفة سوفت كنت نبذت. هو الذي يعيش إلى بنفسي أو بنفسي حقّا ميّتة إلى أخرى. إلى ي, يصحّ حالة حبّ أمر من مرونة ولقطة, مع التوكيد يوضع على ال يعطي.

والآن, [بك تو] [كنترا]. أنت بعد تجد هو يربك? لقمة, يخمّن أنا. أنا يستطيع فهمت لماذا. أنت على الأرجح تتخيّل أنّ [كنترا] سيدة, أو [جرل فريند] ي, أو [سمثينغ ليك ثت]. [كنترا] واقعيّا اسم إسكتلنديّة ويعني هو يحبّ. الآن يعرف أنت لما الذاكرات بعد يتريّثون! [كنترا] عالم كاملة جديدة. [كنترا] إلهة. هو [هيغر] من حتّى دين. هو كلّ شيء كاملة. إلهة حالة حبّ و [كنترا] رمزه. إن نحن ندّعي أنّ جعلت نحن في إلهة صورة, نحن ينبغي شاركت رمزه أساسيّة, [كنترا]. أنت ينبغي لا ينسى أنّ المكان وحيدة في العالم القلب إنسانيّة حيث حالة حبّ يكون غائبة.

رجاء كتبت ([سينتموسس1هوو.كم]) أن تركتني عرفت كيف هذا قطعة قد أثر إدراكك من يحبّ.
حافظت [كنترا] حيّة!

Inside the school hall in a typical Nigerian examination centre, young men and women are seated with rapt attention as they listen to a middle aged, well built man, clutching a folder containing some sheets of paper. He is surrounded by other ladies and gentlemen numbering about five who apparently are waiting for the middle aged well built man to give the go-ahead to start the distribution of examination question papers and answer booklets. He clears his throat, pointing his fingers to nobody in particular as if sounding a warning to a recalcitrant child who refused to heed his mother’s scolding, ‘If you like, go ahead and cheat in this examination!” He blurts out ‘Remember that whosoever is caught in examination malpractice will face a 21 year imprisonment. It is the law.’ Inside the crowd of seated candidates waiting to take the Senior School Certificate Examination (SSCE), someone retorted, sarcastically “Na today?” implying that the threat was brutum fulmen, an empty threat. And the others giggled while the examination official that has been addressing the candidates tries to resist a frown.

This is the kind of ceremony that usually precedes examinations nowadays. Examination officials, invigilators, school authorities as the case maybe, drone the ears of candidates with sermons against exam malpractice. All the time, candidates pay attention, except occasional side talks and ensuing giggling. As the examination commences, candidates are seen making frantic efforts to outsmart each other in the exam malpractice that follows, on some occasions, the officials who had just finished sermonizing sadly participates in the easy flow of the malpractice.

Examination malpractice in Nigeria has attained a frightening but sophisticated proportion. It is a little short of being institutionalized. Efforts by governments at all levels and stakeholders in the educational sector to curtail the ugly trend have not yielded much fruit.

It is saddening to note that examination bodies, government functionaries, school authorities, invigilators, parents and students all now participate in the iniquitous exam malpractice. This article will however concentrate on exam malpractice in the senior school certificate examinations. That is where it all began and where, if ever, it must be stopped.

We can extrapolate to some extent from the present trend that examination malpractice will utterly destroy the quality of education in Nigeria if decisive steps are not taken to checkmate the trend. The intractable nature of examination malpractice has resulted in high turnover of half-baked graduates by institutions of higher learning. It is really saddening to note that the Nigeria graduate is fast becoming unemployable in industries as well as being inadmissible in foreign institutions. This is direct fallout of the toleration of the vice in our educational system over the years.

Apparently appalled by the spate of examination malpractice, the Nigerian Joint Admission and Matriculation Board (JAMB), in 2001, introduced variations in question numerations from candidates to candidates sitting for the same matriculation examination. That year, candidates’ performance in JAMB examination was awfully poor. But it did not take long for the syndicates to devise another means to beat JAMB’s laudable innovation and that, without gainsaying, was with the effective collaboration and connivance of some uns